火烧红莲寺(1928)

《火烧红莲寺》

基本信息

火烧红莲寺又名Burning of the Red Lotus Temple。1928年剧情、武侠、古装类型片，创作于中国大陆地区，具有无声语言版本。由张石川执导，并由郑正秋任编剧,携幕后团队创作。集众多位郑小秋、高梨痕、夏佩珍、萧英、赵静霞、谭志远等著名实力派明星加盟。于1928-05-13公映。

剧情简介

《火烧红莲寺》诞生在1927年中国近代史上轰轰烈烈的大**失败以后，其时国民党**昨日的同盟者***人的屠刀，令社会充满了血腥和失败的气氛，失望和避世的情绪也在社会上弥漫。这部影片的问世曾被视为满足人们逃避现实情绪的一个典型代表。但就中国电影本身而言，《火烧红莲寺》也有着特殊的意义和影响。它在商业上的成功为中国电影在市场上的立足开辟了一种电影样式，尽管它并不是武侠和功夫电影的始作俑者，但正是它带动了中国电影史上第一次武侠电影热，此后武侠电影也成为在世界影坛上最富于****的电影种类。　　《火烧红莲寺》上映后广受欢迎，一时有万人空巷之感。故此后在三年内连续拍出了18集，足见其商业的成功，同时更引来了无数的效仿者。从1928年到1931年，中国共上映了227部武侠神怪片。同时，片中的一些特技摄影在当时也充满了创新意识，银幕上的剑光**、隐形遁迹、**飞行、...

火烧红莲寺影片评价

1928年张石川、郑正秋拍摄的这部电影带动了中国电影史上第一次武侠电影热，无论是从技术积累的角度，还是从题材拓展的角度来看，“武侠”两字自此片后便成了中国电影军械库中的常规兵器，一代又一代的少年从此在剑光侠影中长大。正是从这刻开始，侠客们才开始剑光**、隐形遁迹、**飞行、口吐飞剑、掌心发雷，“把食指一举，那缭绕而上腾的一道白光便带着法术把你的宝剑无条件地向敌人作战”。《火烧红莲寺》的摄影师叫董克毅，堪称上世纪20年代的乔治·**斯。他不仅创造出“接顶”法，把画在玻璃板上的红莲寺顶与没有寺顶的布景巧妙地拍在一起，构成完整的红莲寺**建筑，还透过真实人物与**形象融合的办法表现“剑光**”，在银幕**人任意放大和缩小，甚至完成“分身”的特技摄影技术。

为了拍摄剑侠飞行，董克毅还翻了许多资料。他根据一本美国杂志上只言片语，凭着想象用土法子实验，想出了**飞人的拍摄法。《火烧红莲寺》到**到什么程度？三年之内连拍18集，万人空巷！从第二集开始，《火烧红莲寺》干脆抛弃平江不肖生的武侠原著《**奇侠传》，剧情更加天马行空———逃出红莲寺的知圆和尚**崆峒派与昆仑派展开恶斗，双方剑仙各自施展绝技，钻天入地无所不能，胜负难分之下又互请高人，直杀得天昏地暗、鬼神同泣……这“佛道魔”三界互K的境界直让人想起后世盛极的“剑仙”一派。只可惜当时它被冠以“武侠神怪片”的恶名，因为当时全国只有3%的民众接受过近代科学教育，有 95%的愚民相信“怪力乱神”的存在，以至国民党政府下属的电影**委员会下令查禁“红莲寺”，武侠类型片的大火，就此南下香港。

1935年3月，第19集《火烧红莲寺》在香港诞生。广告中写道：“赛铁拐神杖宝贝，豪光万丈，金罗汉摇袖祭神鹰，瑞气千条，活僵尸毒害向药山，散发吐雾，飞道人不敌吕宣良，断头喷血。口述影像：避世武侠的商业“原罪”

当“古装片热”已见降温之时，明星公司异军突起，燃放了武侠神怪片的第一把火———《火烧红莲寺》，这把火一烧，竟使得武侠神怪片在影坛称霸长达4年之久。在武侠神怪片作为片种诞生前，单纯意义上的武侠片制作已经在中国影坛出现了。《火烧红莲寺》掀起的是第一次武侠片热潮，之所以盛行主要还是各电影公司基于商业上的考虑，发生地是在上海。第二次成规模的热潮，是在上世纪60年代的港台地区，此时的电影人充分意识到了电影是高风险、投机性的商业产品，由胡金铨所代表的“文人武侠”到张彻强调男**义的暴力武侠，导演的风格化展示越发凸显，在此期间还使武侠逐渐从“**”向“拳脚”过渡。